Penerokaan Awal Arkeologi

Arkeologi adalah sains yang mengkaji sejarah masyarakat manusia kuno berdasarkan objek yang ditinggalkan oleh manusia kuno melalui pelbagai aktiviti. Asal usul arkeologi sebenarnya mustahil untuk dikaji. Sejak Dinasti Song Utara, kajian tentang barang antik telah dilakukan secara sistematik, terutama mengumpulkan perunggu kuno dan alat batu, mempelajari apa-apa yang diukir pada mereka, dan penyelidikan ini telah dikembangkan dan dilanjutkan ke Dinasti Qing, membentuk Sekolah Penyelidikan Qianjia. Tujuan utama sekolah-sekolah ini adalah untuk memulihkan semula sejarah. Mereka mempunyai makna sejarah yang kuat dan hanya menekankan budaya material. Pada masa yang sama, penyelidikan tentang “Barang Antik” wujud semasa Zaman Renaissance di Eropah Barat dengan Yunani kuno dan Rom sebagai zaman kegemilangan. Penyelidikan ini sangat mementingkan peninggalan masa itu, cenderung untuk mempelajari sejarah seni dan seni bina kuno. Ini dapat dilihat bahawa kedua-dua China dan Barat mula mengumpulkan dan meneliti barang-barang antik untuk tujuan pengumpulan dan penghargaan. Tindakan ini tidak boleh disebut sebagai arkeologi. Mereka hanya terbatas pada kajian nilai artifak dan mempunyai keutamaan peribadi yang kuat. Selain itu, oleh sebab ia tidak diperoleh melalui penggalian sistematik, mereka mengabaikan sebilangan besar maklumat arkeologi penting yang berkaitan dengan peninggalan dalam penyelidikan mereka.

Arkeologi moden secara beransur-ansur dibentuk oleh perkembangan geologi dan paleontologi dalam sains semula jadi, dan juga berkait rapat dengan sejarah. Dua metodologi utama arkeologi adalah kronologi dan stratigrafi. Kronologi dibahagikan kepada usia relatif dan usia mutlak: usia relatif merujuk kepada perbandingan jenis artifak untuk menunjukkan hubungan kronologi, dan usia mutlak merujuk pada tahun tertentu yang diukur oleh karbon-14 atau instrumen temu janji lain [1]. Stratigrafi terutama menyelidiki ketebalan, kemasukan, dan warna zarah tanah untuk membahagikan permukaan atau antara muka (lapisan budaya) aktiviti manusia. Peninggalan pada permukaan yang sama umumnya wujud pada masa yang sama. Stratum secara amnya terbahagi kepada hubungan “superposisi” dan hubungan “putus”. Hubungan superposisi bermaksud bahawa lapisan budaya dari dua era yang berbeza ditumpangkan satu sama lain, dengan pengumpulan yang lebih awal berada di lapisan bawah. Hubungan “putus” bermaksud unit akumulasi lapisan yang di atas memecahkan unit akumulasi lapisan bawah. Kita dapat memahami proses pembentukan stratum mengikut urutan pembentukan unit permukaan dan akumulasi aktif. Apabila usia relatif dan mutlak bertentangan, usia relatif mesti dipatuhi.

Pada masa yang sama, kita tidak dapat mengabaikan kepentingan sejarah dalam arkeologi. Sebagai contoh, periuk tembikar dalam gambar di bawah ini terukir dengan kata “Liyang”. Melalui dokumen sejarah, kita dapat mengetahui bahawa Liyang adalah ibu kota Qin pada awal Zaman Zhanguo. Pada tahun kedua Qin Xiangong (383 SM), Negara Qin menjadikan Liyang sebagai ibu kota selama 234 tahun. Dengan maklumat sejarah ini, jarak usia tembikar ini dapat segera ditentukan.

Pada kelas pertama kemasukan pelajar baru, mantan dekan kolej kami, Encik Hang Kan, berkata: “Untuk mempelajari arkeologi, anda mesti menyedari betapa tidak pentingnya anda sendiri. Arkeologi adalah subjek yang penuh dengan penyesalan. Peninggalan yang digali selalunya sangat berbeza dari yang kita bayangkan. Mungkin dari hari lahir hingga hari kehidupan anda tamat, percanggahan ini masih tidak dapat diselesaikan, dan banyak soalan masih tidak ada jawapannya, tetapi ini ialah makna arkeologi.” Kita mesti faham, setelah kita mula menggali, kita akan menghasilkan kerosakan yang tidak dapat dipulihkan pada data arkeologi. Oleh itu, kerja rakaman dalam proses penggalian sangat penting, seperti teks, lukisan, data lokasi geografi, data gambar, dll.

Kehidupan di tapak pembinaan adalah tidak rumit. Kehidupan kami seperti kehidupan petani yang “bekerja apabila matahari terbit, dan berehat ketika matahari terbenam”. Kadang-kadang guru akan membawa kami untuk mengunjung ke tapak berdekatan ketika kerja itu selesai. Kami melawat ke tapak Guanzhong seperti Grottoes Xumishan di Provinsi Ningxia, Grotto Maijishan di Provinsi Gansu, dan Makam Kaisar Han dan Tang. Dalam empat bulan ini, kita bukan hanya “turun ke perairan biru dan jatuh ke mata air kuning untuk mencari barang”, kita juga telah mempraktikkan semangat arkeologi “melakukan perjalanan ribuan batu adalah lebih baik daripada membaca ribuan buku”.